تفاسير وآثار مخفى نخواهد بود ، آنفاً شنيدى كه إسحاق هروى تصريح كرده به اينكه الله سبحانه اراده مىكند كه شايع نشود فاحشة در كساني كه ايمان آورده‌اند . در اينجا يك روايت نوشته مىشود كه از أول تا آخر سراسر مشتمل است بر اثبات اراده أمور عديده براي بارى تعالى . در تفسير " درّ منثور " مذكور است : أخرج الطبراني ; عن ابن عباس رضي الله عنهما - في قوله : ( إِنَّ الَّذِينَ جاؤوا بِالاِْفْك . . ) ( 1 ) إلى آخر الآية - : يريد : إن الذين جاؤوا بالكذب على عائشة . . . أربعة منكم ، ( لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) ( 2 ) ، يريد : خيراً ( 3 ) لرسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، وبراءة لسيدة نساء المؤمنين ، وخيراً ( 4 ) لأبي بكر ، وأُمّ عائشة وصفوان بن المعطل ، ( لِكُلِّ امْرِئ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الاِْثْمِ وَالَّذِي تَوَلّى كِبْرَهُ ) ( 5 ) ، يريد : إشاعته

--> 1 . النور ( 24 ) : 11 . 2 . النور ( 24 ) : 11 . 3 . در [ الف ] اشتباهاً : ( خيرٌ ) آمده است . 4 . در [ الف ] ومصدر اشتباهاً : ( خيرٌ ) آمده است ، ولى صحيح ( خيراً ) است چنانكه در المعجم الكبير للطبراني 23 / 130 آمده است . 5 . النور ( 24 ) : 11 .